二零一四西泠春拍,西泠春拍生产北齐金石学家黄易手稿

2014西泠春拍,黄易《嵩洛访碑日记暨丙辰随录手稿》

lovebet体育官网 1

lovebet体育官网 2

二零一五西泠春拍

二零一六西泠春拍:黄易《嵩洛访碑日记暨己巳随录手稿》

lovebet体育官网,管理:5.3-5.6德班新疆世贸君澜大饭馆三楼世界贸易厅(曙光路122号State of Qatar

清乾嘉间,吴门黄丕烈以鉴定分别批校宋元版本,汴京黄易以搜辑审定汉魏碑刻,盛名于世。然黄荛圃以吴门富室,具备巨额资金,随地网罗宋元善本书籍,改良版本之真伪,确有深知灼见,归于目验;而黄秋盦则官岳阳河厅大将军,以冷署闲官,风餐露宿原野,不辞劳顿,四处拜见,亲自棰拓编摩,发人未发之覆,归属奉行因之荛圃、秋盦两家之学,齐驱并驾,未能够加以轩轾。但秋庵攀援跋涉,施行之功,或犹过之。谢国桢跋黄易稿本《小天心阁金石目》

预展:4.30-5.2乔治敦湖北世贸大旨展览厅(曙光路122号State of Qatar

在金石学勃兴的有清一代,彭城黄易以其以身作则的访碑活动和对汉魏碑刻的鉴藏出名于时。他的作文成果非常的大程度上得益于实地的勘访、椎拓、图绘和实录,相通近代的原野考古考察。今世行家谢国桢将黄易与她同期期的版本决断巨匠黄丕烈不分厚薄,无疑是对其实行之功的宏大褒扬。而作为考古考察的一贯质感,他的访碑日记原稿及相同的时候期手稿是大家回复事件本貌、借以与古时候的人同游的根本线索,具备特别宝贵的文献价值和学术价值。

2015西泠拍卖古籍善本专场3月5日早晨九时三十多分

黄易(1744-1802卡塔尔,字大易,号小松,又号秋庵,别署秋影庵主,散花滩人等,吉林益州人。工书、善绘事,诗、古文,词皆精晓,尤擅长金石之学。篆刻师从丁敬,为西泠八家之一。着有《嵩洛访碑日记》、《岱岩访古日记》、《小凤凰楼金石文字》、《小天一阁金石目》、《秋庵遗稿》等。现成《小凤凰楼金石目》稿本二种藏于圣Jose体育场所。

西泠春拍:黄易《嵩洛访碑日记暨乙酉随录手稿》小记

此次西泠春天拍卖会《嵩洛访碑日记暨戊子随录手稿》为新意识的黄易稿本,是现有独一的黄易日记手稿,满含《嵩洛访碑日记》原稿、诗文稿、致梁同书信札底稿、画稿一幅、印稿一幅、藏书简目以至读书笔记等,未见在此以前大家著录,弥足爱慕。此稿是爱新觉罗·颙琰元年(1796卡塔尔手稿集汇,增加和删除涂乙处颇多,表明那是实时记录的,并非日后的收拾补记,从当中不只可以够得窥黄易著述之历程,展现乾嘉雅士读书人间的交接,更能校补通行本之不足。

清乾嘉间,吴门黄丕烈以鉴定识别批校宋元版本,大梁黄易以搜辑审定汉魏碑刻,著名于世。然黄荛圃以吴门富室,具备巨额资金,随地搜罗宋元善本书籍,改进版本之真伪,确有真知卓见,归于目验;而黄秋盦则官信阳河厅军机大臣,以冷署闲官,四处奔波原野,不辞勤奋,四处拜会,亲自棰拓编摩,发人未发之覆,归于实行因之荛圃、秋盦两家之学,平分秋色,未能够加以轩轾。但秋庵攀缘跋涉,实施之功,或犹过之。

二〇一四西泠春拍:黄易《嵩洛访碑日记暨甲寅随录手稿》

谢国桢跋黄易稿本《小滕王阁金石目》

《嵩洛访碑日记》是黄易于清仁宗元年(1796卡塔尔(قطر‎一月首14日至1月底二日在滨州至嵩洛一带访碑活动的记载。是书传世通行本为伍崇曜刻《粤雅堂丛书》本,所据底本为吉安溪钞存本,未题撰人名氏,据伍崇曜考证当为黄易所着,中华民国间商务印书馆据伍刻本排印,辑入《丛书集成初编》。另有国立浙江体育场所藏一部清钞本,曾为莫棠所藏,钤有独山莫氏图书朱文件打字与印刷,与平顶山溪钞存本并不是一本。西泠春拍中的此稿为黄易亲手书写并删改之原稿,与伍崇曜刻本对校,可改善刻本之衍漏讹误多达四十余处,限于篇幅,略举两例:

2014西泠春拍:黄易《嵩洛访碑日记》暨戊寅随录手稿(清卡塔尔国黄易著 手稿本 1册
纸本 2618cm

如七月首三十日条下申刻至汜水县东关。登高阜,至等慈寺,齐武平八年造像碑在后殿窗壁间,李熙纪功之颂、颜思古等慈寺碑在寺外,纪功碑之上,有从官臣勣等字数行,高不可搨,惟搨得下层,开元十两年史叙书御制途次成皋诗,及崇宁四年王评题名,等慈寺碑篆额、碑侧、元丰丁巳杨素子题名。荥阳以西,崇岗壁立,伍崇曜刻本漏等慈寺碑篆额、碑侧、元丰丙午杨素子题名一行。

在金石学勃兴的有清一代,幽州黄易以其亲自过问的访碑活动和对汉魏碑刻的鉴藏知名于时。他的作文成果相当大程度上得益于实地的勘访、椎拓、图绘和实录,相仿近代的原野考古侦察。今世行家谢国桢将黄易与她同一代的本子推断巨匠黄丕烈因人而异,无疑是对其实践之功的大幅度褒扬。而作为考古考察的一直材质,他的访碑日记原稿及同有时间期手稿是大家回复事件本貌、借以与古代人同游的首要线索,具有非常宝贵的文献价值和学术价值。

又如5月十一十15日条下扪少室石阙仿宋法和绘画像,虽极剥落,石质坚刚,自然朴古,篆铭丛鄂州□绵之上列有字,前亦有字,稿本无□,审《白云山少室石阙铭》拓本,每行四字,芝绵时期并无残缺字,何来□,因此可校正刻本之衍误。

黄易(1744-1802卡塔尔(قطر‎,字大易,号小松,又号秋庵,别署秋影庵主,散花滩人等,四川兖州人。工书、善绘事,诗、古文,词皆驾驭,尤专长金石之学。篆刻师从丁敬,为西泠八家之一。着有《嵩洛访碑日记》、《岱岩访古日记》、《小滕王阁金石文字》、《小天一阁金石目》、《秋庵遗稿》等。现存《小岳阳楼金石目》稿本二种藏于卢布尔雅那体育场地。

古时候的人访碑棰摹,往往攀援跋涉、急流勇进,常人视之为畏途。但在《嵩洛访碑日记》的开始竞赛,黄易这样写道:嵩洛多古刻,每遣工拓致,未得善本。尝思亲历其间,剔石扪拓,尽力求之。清仁宗改元之秋,携拓工二位,自兰阳渡河,驱车径往,轮蹄小住,则问贞珉,得即棰摹,篝灯展勘,不减与古贤晤对也。晤对古贤,乐享此中,确实是金石迷们的真实写照,其他方面,与相同的时候代朋友的研商交往,也是在世情趣的尤为重要组成都部队分。黄易常将和睦所获的碑拓分赠亲朋,在他身边,聚焦了翁方纲、阮元、钱大昕、奚冈、陈鸿寿等一等的金石亲密的朋友,那份深厚的情谊,在她的诗稿、信札中能够充足体现。

此番西泠春拍的《嵩洛访碑日记暨乙亥随录手稿》为新意识的黄易稿本,是现有独一的黄易日记手稿,包涵《嵩洛访碑日记》原稿、诗文稿、致梁同书信札底稿、画稿一幅、印稿一幅、藏书简目以致读书笔记等,未见早先咱们著录,弥足珍爱。此稿是爱新觉罗·颙琰元年(1796卡塔尔国手稿集汇,增加和删除涂乙处颇多,表达那是实时记录的,而不是日后的收拾补记,从当中不仅可以够得窥黄易著述之历程,展示乾嘉雅人读书人间的交接,更能校补通行本之阙如。

譬如个中致梁同书的信札底稿,记载了黄易拟葺小室,颜曰秋影庵,并请梁同书为题室名,随函还附赠梁氏白石翁、傅山、郭棻等五家尺牍之事。此札款署愚姪制黄易谨啓,可以见到札书于为母守孝时期。黄易老妈梁瑛,字英玉,号梅君,为彭城梁师燧女,诗、古文皆精,兼擅绘事,毕生爱梅咏梅,曾经集唐咏梅名句为诗曰《字字香》。梁瑛老年随黄易就养山左,乾隆帝四十年(1795State of Qatar闰112月二十七日卒于驻马店,年三十有九。是年夏,黄易扶榇归南京,在守孝时期与同里名士梁同书、陈鸿寿等多有走动。据信札初叶客秋返里可推知此札作于嘉庆帝元年。

二零一五西泠春拍:黄易《嵩洛访碑日记》暨甲戌随录手稿

二零一四西泠春拍:黄易《嵩洛访碑日记暨戊午随录手稿》

《嵩洛访碑日记》是黄易于嘉庆帝元年(1796卡塔尔(قطر‎2月首十日至3月首四日在呼伦Bell至嵩洛就地访碑活动的记叙。是书传世通行本为伍崇曜刻《粤雅堂丛书》本,所据底本为咸宁溪钞存本,未题撰人名氏,据伍崇曜考证当为黄易所着,中华民国间商务印书馆据伍刻本排印,辑入《丛书集成初编》。另有国立江西教室藏一部清钞本,曾为莫棠所藏,钤有独山莫氏图书朱文印,与宿州溪钞存本并非一本。西泠春拍中的此稿为黄易亲手书写并删改之原稿,与伍崇曜刻本对校,可纠正刻本之衍漏讹误多达二十余处,限于篇幅,略举两例:

黄易与诸师友的情分还见于同一代的《韬光寺》、《过茭芦庵》、《留余山庄》、《山舫》、《葛胡立阳雅集》,松下(Panasonic卡塔尔国清斋》、《可中亭》、《以冬心先生图册寿李梅村》等稿。如《葛徐柏良雅集》记载何元锡招集潘庭筠、赵魏等人为黄易辞行之事,黄易有诗云:无计买田还食砚,纔归又去话匆匆,故人怜笔者风尘满,洗向僧庐止水中。溪山这么不得留,回顾与眺望松柏空悠悠。羡煞诸君发清兴,不看梅花不出行。此诗大概作于爱新觉罗·颙琰元年(1796卡塔尔夏间,其时黄易正筹划于丁母忧辞官余暇北上嵩洛一带访碑,回首松柏空悠悠、不看红绿梅不骑行道出了黄易对母亲的哀思之情。此诗作见载于《秋庵遗稿》,作无计买田还食研,纔归又去话忽忽。故人怜作者征尘满,洗向僧庐止水中。溪山那样不得留,回顾与眺望松柏空悠悠。羡煞诸君发清兴,不看红绿梅不出行。《秋庵遗稿》乃民国时代间新加坡聚珍楷书印书局据黄易后人辑本排印,现身文字讹误,亦难免。若非黄易稿本现世,这一个错误怕是要永世被承讹踵谬了。

如6月尾三日条下申刻至汜水县东关。登高阜,至等慈寺,齐武平七年造像碑在后殿窗壁间,光叔纪功之颂、颜思古等慈寺碑在寺外,纪功碑之上,有从官臣勣等字数行,高不可搨,惟搨得下层,开元十四年史叙书御制途次成皋诗,及崇宁三年王评题名,等慈寺碑篆额、碑侧、元丰己丑杨素子题名。荥阳以西,崇岗壁立,伍崇曜刻本漏等慈寺碑篆额、碑侧、元丰丙辰杨素子题名一行。

二〇一四西泠春拍:黄易《嵩洛访碑日记暨丁卯随录手稿》

又如12月十19日条下扪少室石阙小篆法和绘画像,虽极剥落,石质坚刚,自然朴古,篆铭丛平凉□绵之上列有字,前亦有字,稿本无□,审《大茂山少室石阙铭》拓本,每行四字,芝绵以内并无残缺字,何来□,由此可改良刻本之衍误。

黄易在访古游历途中,还手绘访碑图、纪游图,并求诸基友题跋,在金石学家中独标一格。从现藏故宫博物馆的《访古纪游图》中,能够得见黄易在马斯喀特、莱比锡、深圳一带的访古行迹。清高宗丁亥(1758State of Qatar夏,黄易与长兄黄庭(字梦珠卡塔尔国夜访隐居青岛西溪的惊邪和尚,数年后,又同陈曙峰诸君在西溪茭芦菴同观董其昌、陈继儒手迹。黄易将这一经历绘入《访古纪游图》中,并书有长跋。而在这里次的黄易手稿中,大家有幸找到了内部《茭芦菴》的题跋底稿,与紫禁城藏本的题跋文字比较,发以后中间一处纪年上有出入。关于同陈曙峰诸君过芦庵,观董香光、陈仲醇手迹一事,故宫藏本的记叙是在辛酉复月,即乾隆帝七十五年(1771);而此稿中的记载则为甲戌龙潜月,即清高宗三十年(1795卡塔尔国。关于《访古纪游图》的编慕与著述时期,早先读书人依靠题跋所提供的音信,通常感到作于爱新觉罗·弘历甲申,即1771年。紫禁城博物院古书法和绘画部馆员秦明后经济研讨究认为,此图应作于1795年四月或略晚一点。这一结论与此稿中的记载可谓不期而同!黄易纪游图中的跋文,往往是依据那个时候的日记收拾所题,此稿中肯定记载为己酉长至(1795年卡塔尔,因而题跋中的庚申或为笔误。别的,此稿《韬光寺》一页左上角有应补图三字,应该是黄易日后绘韬光寺图题识之底稿。

古人访碑棰摹,往往攀援跋涉、高歌猛进,常人视之为畏途。但在《嵩洛访碑日记》的开张,黄易那样写道:嵩洛多古刻,每遣工拓致,未得善本。尝思亲历其间,剔石扪拓,尽力求之。爱新觉罗·爱新觉罗·颙琰改元之秋,携拓工三人,自兰阳渡河,驱车径往,轮蹄小住,则问贞珉,得即棰摹,篝灯展勘,不减与古贤晤对也。晤对古贤,乐享在那之中,确实是金石迷们的真实写照,另一面,与同一时间代朋友的切磋交往,也是生存意味的首要性组成都部队分。黄易常将和谐所获的碑拓分赠亲朋,在她身边,聚焦了翁方纲、阮元、钱大昕、奚冈、陈鸿寿等世界级的金石好朋友,那份深厚的情分,在她的诗稿、信札中得以充裕呈现。

2015西泠春拍:黄易《嵩洛访碑日记暨辛未随录手稿》

例如说当中致梁同书的信札底稿,记载了黄易拟葺小室,颜曰秋影庵,并请梁同书为题室名,随函还附赠梁氏玉田生、傅山、郭棻等五家尺牍之事。此札款署愚姪制黄易谨啓,可以见到札书于为母守孝期间。黄易老母梁瑛,字英玉,号梅君,为凉州梁师燧女,诗、古文皆精,兼擅绘事,毕生爱梅咏梅,曾经集唐咏梅名句为诗曰《字字香》。梁瑛老年随黄易就养山左,乾隆大帝七十年(1795卡塔尔国闰11月30日卒于宁德,年八十有九。是年夏,黄易扶榇归拉脱维亚里加,在守孝时期与同里名士梁同书、陈鸿寿等多有过往。据信札最早客秋返里可推知此札作于清仁宗元年。

特别值得提的是,此稿中保存了黄易为亲朋康基田、吴人骥治印底稿。黄易曾谓小心落墨,大胆奏刀二语,当为刻印三昧,而古代人治印,多不留印稿,印成则稿弃。因而大家明天能见到黄易的印稿,对于研讨黄易的篆刻艺术是特别主要的。另有画稿一页,乃黄易从钱竹初(名维乔,乾隆帝状元钱维城之弟State of Qatar家中观徐渭《仿倪瓒山水》后的描摹小说,将小幅山水缩临于方寸之中,而能得其真昧,殊不易也。

2016西泠春拍:黄易《嵩洛访碑日记》暨乙卯随录手稿

除此以外,手稿中还记有黄易的书账及书法和绘画目录。比方斯特拉斯堡买,契丹国志,明史纲目;又如以上俱先带回的书目中有《洞庭湖修稧诗》、吴焯的《药园诗》、李日华《杂着》十六册、文征明《甫田集》八本等,共计八十种,书目下多记册数、小编,或标记不全,可视作其藏书简目。

黄易与诸老师和朋友的交情还见于同一代的《韬光寺》、《过茭芦庵》、《留余山庄》、《山舫》、《葛李丰雅集》,松下(Panasonic卡塔尔(قطر‎清斋》、《可中亭》、《以冬心先生图集寿李梅村》等稿。如《葛李妍洋雅集》记载何元锡招集潘庭筠、赵魏等人为黄易拜别之事,黄易有诗云:无计买田还食砚,纔归又去话匆匆,故人怜小编风尘满,洗向僧庐止水中。溪山那样不得留,回顾与瞭望松柏空悠悠。羡煞诸君发清兴,不看春梅不出行。此诗大约作于清仁宗元年(1796卡塔尔(قطر‎夏间,其时黄易正筹算于丁母忧辞官余暇北上嵩洛一带访碑,回首松柏空悠悠、不看梅花不骑行道出了黄易对老妈的哀思之情。此诗作见载于《秋庵遗稿》,作无计买田还食研,纔归又去话忽忽。故人怜作者征尘满,洗向僧庐止水中。溪山这么不得留,回顾与眺望松柏空悠悠。羡煞诸君发清兴,不看红绿梅不出行。《秋庵遗稿》乃民国时时期上海聚珍燕书印书局据黄易后人辑本排印,现身文字讹误,亦难免。若非黄易稿本现世,这些指鹿为马怕是要永恒被承讹踵谬了。

黄易虽贯籍金陵,然其游宦平生,寻碑访古,在本乡居留的光阴并非常短。直至爱新觉罗·嘉庆五年,长子将其灵柩载归故里,安葬于明州门外的西向日莲。时隔二百年后,他的手稿首度出以向东泠拍场,我们在欣喜之余,更有一种衣锦回乡的安心。

二零一六西泠春拍:黄易《嵩洛访碑日记》暨戊午随录手稿

编辑:陈荷梅

黄易在访古参观途中,还手绘访碑图、纪游图,并求诸好友题跋,在金石学家中独标一格。从现藏紫禁城博物馆的《访古纪游图》中,能够得见黄易在青岛、罗利、北京内外的访古行迹。乾隆帝丁酉(1758卡塔尔国夏,黄易与长兄黄庭(字梦珠卡塔尔国夜访隐居青岛西溪的虎魄和尚,数年后,又同陈曙峰诸君在西溪茭芦菴同观董其昌、陈继儒手迹。黄易将这一经历绘入《访古纪游图》中,并书有长跋。而在这里次的黄易手稿中,大家有幸找到了个中《茭芦菴》的题跋底稿,与紫禁城藏本的题跋文字比较,发以后其间一处纪年上有出入。关于同陈曙峰诸君过芦庵,观董香光、陈仲醇手迹一事,故宫藏本的记载是在庚子冬月,即乾隆帝八十四年(1771卡塔尔(قطر‎;而此稿中的记载则为壬申冬月,即弘历二十年(1795State of Qatar。关于《访古纪游图》的写作时期,以前行家依赖题跋所提供的音讯,平常以为作于清高宗甲申,即1771年。紫禁城博物馆古书法和绘画部馆员秦明后经济斟酌究以为,此图应作于1795年十7月或略晚一点。这一定论与此稿中的记载可谓换汤不换药!黄易纪游图中的跋文,往往是基于那时的日志收拾所题,此稿中举世闻明记载为乙卯十一月(1795年State of Qatar,因而题跋中的辛丑或为笔误。别的,此稿《韬光寺》一页左上角有应补图三字,应该是黄易日后绘韬光寺图题识之底稿。

刻意值得提的是,此稿中保留了黄易为朋友康基田、吴人骥治印底稿。黄易曾谓小心落墨,大胆奏刀二语,当为刻印三昧,而古时候的人治印,多不留印稿,印成则稿弃。因而大家后天能观察黄易的印稿,对于钻探黄易的篆刻艺术是特别首要的。另有画稿一页,乃黄易从钱竹初(名维乔,乾隆帝状元钱维城之弟)家中观徐渭《仿倪瓒山水》后的描摹小说,将小幅山水缩临于方寸之中,而能得其真昧,殊不易也。

除此以外,手稿中还记有黄易的书账及书法和绘画目录。比方纽伦堡买,契丹国志,明史纲目;又如以上俱先带回的书目中有《千岛湖修稧诗》、吴焯的《药园诗》、李日华《杂着》十三册、文征明《甫田集》八本等,共计八十种,书目下多记册数、小编,或标明不全,可视作其藏书简目。

黄易虽贯籍明州,然其游宦毕生,寻碑访古,在本土居留的岁月并十分短。直至嘉庆帝四年,长子将其棺材载归故里,安葬于广陵门外的西马缨花。时隔二百年后,他的手稿首度出将来西泠拍场,大家在惊奇之余,更有一种衣锦回村的欣慰。